-
个和尚，便说：“和尚止步，此山是我的地盘，要化缘到别处去吧。”大圣说：“天色已晚，先借一纳之地给我住上一宿，如何？”狼精想：我这偌大狼山，区区一纳之地何损于我，慨然应允。大圣立刻脱下袈裟，往空中一抛，刹时间满天红光，袈裟越变越大，置遍全山，狼精见状，只好吓得逃往别处。从此以后，江北再也不见狼，却留下了一句歇后语：大圣菩萨错狼山——有 借无还。
广教禅寺始建于公元669年，供祀大圣菩萨。...
【佚名】
|和谐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08361019546.html
-
"班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦" 大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。
"色多喀友美巴瓦" 大致含义：请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。
"色波喀友美巴瓦" 大致含义：令我证悟光明的智慧。
"阿呢ra 多美巴瓦" 大致含义：请你慈悲地爱护、怜悯我。
"萨瓦色德玛美抓雅匝" 大致含义：请您立即赐予我清净一切罪业、及其...
达真堪布
|百字明|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17534919750.html
-
毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱于我！”佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：“是你的不对，你应当向恒河神忏悔。”尊者随即合掌，向河神说：“小婢，我向你忏悔，请不要生气！”话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：“河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？”河神回答：“看到了！”佛言：“他是真心...
中台世界
|口业|习气|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09190528428.html
-
，我就想起当初他是怎样残忍的杀害于我，我就气不打一处来，就绝对不能放过他。你以为念几卷经，诵几声佛，我就能饶了他吗？我今日看在你的面上，暂时离开他一个月，再给他一次机会，看看他是否有真心。”说完便离去...
看你就有气
有时候，我们会有这样的感觉，一见到某人或者听到某人的名字，就会气不打一处来，这是怎么回事呢？我给大家讲一个故事，这是我新近听到的故事，故事的大意是这样的：
一个学佛...
月隐云层
|超度|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12453730336.html
-
这是法鼓山暨上人的一片心意与美好祝福，望着他、持着他，心中无比温暖。今年春节，法鼓山暨上人寄来的贺年卡尚供奉于我的案头，而上人却如莲花开，而今谢了，撒下万千需要他的芸芸众生，令我们无限哀痛与惋惜万端。...
佚名
|两岸|圣严法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/12371934999.html
-
，对自己往昔所做的恶业，生起厌患心。我为什么要做这些恶业呢？我能得到什么？什么也得不到。我为什么这么愚痴颠倒？我太对不起众生了，太对不起自己了。果报现前的时候，我怎么能忍受呢？我通过什么方法，才能忏除这些罪业呢？现在我算幸运，遇到了金刚萨埵除障法，我应该通过修持金刚萨埵除障法，把这些业障统统忏掉，请求上师金刚萨埵加持于我，让我往昔所做的恶业，统统从相续中消掉。心里像着火了似的后悔、着急。有这样的...
达真堪布
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/01531535187.html
-
宇宙茫茫的黑夜。我意识边缘霓虹灿烂的台北都会。在住宅区的某一房舍里我蜗居著，像一个丢在那里待启的包裹。寂静。斗室茫茫仿佛无潮的湖泊，台灯就这样把桌面照亮成待锚的一叶方舟。我夜读华严经。宋版木刻的黑字体，字字笔划明细，横竖工（空）整排列，有如一尚未开动（庄严华丽）的世局棋盘。 我突然眼睛与心灵同时一亮。在漂浮的语言记号之流里，“微笑庄严”四个字体宛然从棋盘上发出黝黑的光芒。黝黑的光芒是众光的负（...
古添洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23430740979.html
-
不可忘也；人之瞋我也，不可不知也。」所以，在人情上，我们有可知，有不可不知者。别人已经在心里不高兴我了，我懵懂无知；人家嫌我无礼，我也不知道人家在生我的气。不知道人情冷暖，不知道世间危难，实在是危险的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575247612.html
-
剑刺想，观不苦不乐受作无常、灭想者，是名正见。 三 《杂阿含经》 四六七 (四六八) 佛告罗侯罗：有三受：苦受、乐受、不苦不乐受。观于乐受，为断乐受贪使故，于我所修梵行；断苦受瞋恚使故，于我所修梵行；断不苦不乐受痴使故，于我所修梵行。 罗侯罗！若比丘乐受贪使已断、已知，苦受恚使已断、已知，不苦不乐受痴使已断、已知者，是名比丘断除爱欲缚、去诸结、慢无间等、究竟苦边。 ◎乐受会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594447854.html
-
中想到：为了佛教的精神及其救世的工作不至于因佛的灭度而陷于停顿，根据佛临灭前的：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝；当知此则是汝等大师。”《遗教经》的教诲，决心召集当时的大...僧团，是用不着制订戒律来进行约束的。但随着僧团的日渐扩大，成分也趋于复杂，为了防范于未然，维护僧团的清净庄严，佛教的戒律也随着需要而逐渐制订起来。 戒律是僧团的防腐剂，更是佛子了脱生死之正道，因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15262856431.html